第254章 备之剑，已出鞘也！

七月中旬的朔州，暑气已消，一到傍晚，阴山的风便如约而至，秋季的凉爽沁人心脾。

州牧府的后院，几株胡杨在晚风中沙沙作响。

今日州里傍晚设宴，乃是特为郑玄饯行。

在朔州避祸一年后，蔡邕早在二月，便说北方战事的资料收集完毕，回朝去修东观汉记了，郑玄本也一同要离开，却一直被刘备留到下半年。

朔州文教不兴，难得郑玄这种大儒愿意在九原教书，开设学堂，刘备不愿轻易放郑玄走，百般挽留，这才拖到七月。

也或许是提前察觉到天下将乱，郑玄早在本月提出辞呈，要回乡隐居了。

刘备挽留不住，只得送行。

宴设在州府后院的凉亭中，四面竹帘卷起，晚风穿亭而过，甚是凉爽。

亭中只设一席，郑玄坐在主位，刘备、孙乾、阮瑀左右相陪，关羽、张飞、赵云、傅燮、简雍等人依次列坐。

酒是朔州自酿的马奶酒，菜肴也多是本地风味，炙羊肉、煮藿羹、腌藠头、粟米饭，朴实无华，却别有野趣。

酒过三巡，郑玄举盏，面向刘备：

“玄德，明日老夫便要南归了。在朔州这一年，见你安民垦荒、整军经武，将这片焦土经营得颇有生气，老夫心中甚慰。”

“朔州虽偏，却是一方净土。玄德能在此间做些实事，造福百姓，强过在雒阳与人虚与委蛇。”

刘备起身，郑重执盏：

“郑公教悔，备铭记于心。只是下月备便打算回京兆完婚，郑公何不一同前往，饮一杯喜酒再走？”

郑玄苦笑摇头：

“老夫已经在朔州耽搁太久了，是该回去了，料想家中田园已荒芜。”

“再说了，青州还有几百弟子等着老夫回去授课。天下将乱，能多教一人明理，来日便多一分希望。”

话说到此，刘备知不可强留，只得举盏：

“那备以此酒，为郑公饯行。愿郑公一路顺风，早日再聚。”

众人共饮，酒液微酸，带着奶香，滑入喉中却生出几分离别的怅然。

放下酒盏，赵云忽然开口：

“郑公方才说到天下将乱，定是早有估算，云有一问，不知当讲不当讲。”

郑玄捋须微笑：“子龙但说无妨。”

“云前日返乡省亲，在真定听闻，太平道近来有传言，说张角乃中黄太乙转世。其称谓也从‘大贤良师’转为‘天公’。云不明其中深意，还请郑公解惑。”

张飞在一旁嘀咕：

“郑公是儒学大师，又不是那些装神弄鬼的道士，问他作甚？”

郑玄摆摆手，示意张飞莫急：

“益德此言差矣。孔子曾问礼于老子，儒家经典中本就有道论，儒道向来不可分。且自战国以来，尤其是我朝推行的新儒学，实以阴阳五行学说为本，融合百家。不通晓道家、阴阳家之学，便难成通儒。”

张飞自己虽然不爱读书，但一直敬重士大夫，闻言更是好奇：“郑公也读过道法？”

“略知一二。”郑玄顿了顿，目光投向亭外，日落西山，披上一层金辉：

“太平道之理念，本就脱胎于新儒学的阴阳五行说。故而了解它，并非难事。”

“老夫曾研读道德经，黄老道本无转世、附身之说，这等思想脱胎于释教。

道之传承很有讲究：天仙神将，不附生人之体，若有附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。比张角更早传道的张道陵，在《老子想尔注》中亦明言：诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”

他转过头，看向赵云：

“真正的道家，绝不承认附身、转世之说。张角自称的‘天公’，乃是主掌自然万道的至高神。他从大贤良师转为天公，无外乎是想将自己附会为神明。由人成为神，走到这一步”

“只怕就非常危险了。”

亭中一时寂静。

晚风吹动竹帘，发出轻微的拍打声。

“郑公此言何解？”赵云追问。

“大贤良师，是国之一贤良，是辅佐帝王走向太平的神使。”郑玄分析道。

“可当张角不愿再做神使，转而要成为‘神’本身，其教义便发生了根本改变。这意味着他想摆脱辅佐者的身份，要做统治者。”

刘备闻言，心中一震。

他想起几年前在雒阳时，曾与刘宏探讨那部《太平经》。

当时灵帝兴致勃勃地向他说，此书能“安天下、致太平”。

刘备当即就反驳灵帝说，不受控制的宗教最后会变得很可怕。

灵帝当时很有自信，认为自己能用太平经愚弄天下人。

那时的张角，还只是大贤良师，是专心辅佐帝王者。

没人看出张角有野心。

可如今，短短几年，他竟摇身一变，要做天公了。

“儒教有昊天上帝，其子为天子，天子代天牧民。”

“太平道若奉天公，那张角便是黄天上帝的化身。从大贤良师改称天公的那一刻起，就意味着张角已自视为教主，要脱离《太平经》原有框架，创立独立的教义了。”

郑玄看向刘备，目光如炬：

“这才是动乱的真预兆啊。”

傅燮忍不住问：

“郑公何以如此肯定？”

“因为太平道从创立之初从来就不是简单的教团。”郑玄放下酒盏，神色肃然。

“在张角之前，蜀中有张道陵，以太上老君为真神，创太上老君太清道德天尊，立正一盟威道，即五斗米教。

江东有葛玄，承左慈之学，立葛家道，奉太乙元君为主神，创灵宝派。”

“这几家互相瞧不起，评击对方教义，却有一点相同——皆反儒。天师道的《女青鬼律》中将昊天上帝污为高天万丈鬼，自称‘斩六天故鬼而传道’，实是要灭我儒教神系，太平道喊着‘苍天已死，黄天当立’，亦是此理。”

“老夫在郑学里所倡的儒教六天观，正是昊天上帝加五方帝君，在五斗米教眼中，六天神便是该斩的六天故鬼。”

郑玄看向刘备，苦笑。

“玄德，你我在此论道，殊不知在彼辈眼中，我们这些儒生早已是鬼魅之流。”

“所以老夫才说，太平道志在灭儒。张角所求，从来不是与儒教共存，而是要取而代之，夺取对朝廷、对天下的控制权。”

“太平道注定不会太平了，这般宗教作乱在我朝也不是第一次了，张角如果不能当国师，这件事很难善了。”

傅燮问：“郑公何以知之。”

亭中的气氛越发沉重。

关羽握紧了酒盏，张飞眉头紧锁，赵云眼中闪过忧色。

郑玄继续道：

“如果诸位读过史书，便会明白。”

“张角与西京末年的甘忠可一派是一路人。”

“西京末年，甘忠可借黄老道之名，鼓吹《太平经》，以改元易姓为饵，诓骗皇帝。其目的，无非是让自己一党进入朝堂，掌控权柄，这些方士执左道，乱朝政，预谋倾复国家。

甘忠可后来被杀，其弟子夏贺良又在朝中鼓吹方术和太平经，教唆皇帝改制改元，用方士治国，险些颠复大汉，幸而大儒刘向力谏，哀帝及时醒悟，处死夏贺良，方士李寻和解光被流放到敦煌，此事方才罢休。

你们以为道教徒用的就是道教思想？其实是齐国方士借着道家的皮，去诓骗世人。”

“张角和甘忠可之流一样，都是骗子。如果天子不醒悟过来，我认为张角迟早会酿成大乱。”

郑玄看向众人，眼中满是沧桑：

“张角的最终目的是夺权，他和以前的那些太平方士没有任何区别。”

“若夺权不成，他这个大贤良师便会以中黄太乙转世之名，操控数十万教徒，割据北方。届时”

他没有说下去，但所有人都明白那未尽之言。

战争。

生灵涂炭，尸横遍野。

“年年天灾不断，今年难得是个丰年啊。”刘备长叹一声。

“百姓刚免兵戈两载，好不容易休养生息。这般下去，河北怕又要动荡了。”

赵云又问：

“按照郑公所说。”

“甘忠可的门徒当年在西京末年明明险些成功，最终却身死名灭了，为何？”

郑玄答曰：

“因为那时太平经只在朝堂上层传播，方士们手中无兵。

可张角不同，他在朝中有人，在地方有势，更掌握着数十万狂热信徒。一旦他改换教义，宣扬杀人灭汉方可致太平，这天下还能安宁吗”

“太平道壮大成今日这个地步，谁也阻止不了他了。”

“即便是皇帝也做不到。”

“如果皇帝不给他入朝改制的机会，张角一定会掀起大乱。”

郑玄摇了摇头，举盏一饮而尽。

“玄德，我等在此都是知己人，不说官话。这天下没人想打仗，你我不想，天下百姓更不想。

战火连年，好不容易安定下来，绝不能再起烽烟。可太平道若乱，河北多是内郡，无重兵镇守，那些教徒一旦揭竿而起，对于寻常百姓而言，便是人间炼狱。”

“届时，太平道起兵，官军剿杀，你来我往，无辜百姓夹在其中，今日被太平道抄，明日被汉军掠民不聊生。”

“天下有识之士都看得清楚，你我其实也看的清楚。”

“战争就在眼前，已经无法避免了。”

刘备沉默着，手指摩挲着酒盏边缘。

许久，他才缓缓开口：“备多谢郑公指教。”

“既然郑公看得出天下将乱，为何还要执意回青州，那里的太平道教徒也不少啊。”

“一旦战事波及刀剑无眼。”

郑玄苦笑道：“玄德，那你就太天真了。”

“你认为我这种身份的大儒，有太平道敢动吗？”

“如果他们要颠复大汉，就必须取得我这样的人的支持。”

“豪强之家有邬堡，有弓弩，太平道的教徒不敢拿自己的性命冒险。”

“他们只会欺负比他们更弱小的农民，去奸淫辱掠取得财富，张角之流为了实现自己的目标，也一定会暗中和各地豪强、士人联合。”

“到最后，苦的只有手无寸铁的百姓罢了。”

刘备恍然，太平道还真是如此，一个反常识的事实是。

实际上历史中的黄巾军欺负的都是寻常老百姓。

对于豪强阶级和士人阶级表现出了异常的宽容

专门绕过他们的邬堡，只去奸淫老百姓家中的妻子，抢老百姓的粮食。

看到名士，路过时不仅不去抢，还要一起磕个头

这是否能说明太平道是党人势力发起的呢？

当然，不能如此武断。

一个很简单的道理，太平道缺乏武装，无法攻破豪强的邬堡，面对豪强家族的强弓劲弩只能低头，起义后为了快速壮大，获取补给，就只能欺负比他们更弱小的老百姓。

对豪强低头是因为打不过。

对士人阶层讨好呢，那是因为张角需要社会上层在舆论方面的支持。

历史上，郑玄在回乡的路上曾遇到大批黄巾军，但黄巾军却对郑玄十分尊重，所谓：见玄皆拜，相约不敢入县境。正是因如此，郑玄才能在颠沛流离中蔚然不动。

不是因为郑玄道德多么高尚，实际上，黄巾军整体对于汉末的社会上流阶层一直在讨好。

遇到大家族的邬堡就约定不去进攻，专门打那些没有对抗能力的老百姓。

说白了，一则是豪强、士人比起老百姓更难对付，强行进攻需要付出代价。

二则是，黄巾军需要争取社会上流的支持才能长久立足。

太平道的行为就和东汉开国的刘秀一样，老百姓可以随便抢，可以随便虐，女人随便玩，但为了创建政权，必须争取豪强阶级支持。

虽然说，黄巾起义是因为流民社会性问题无法处理，受到压迫的百姓奋起反抗汉王朝。

但当他们拿起武器的那一刻，自身也成为了封建统治阶级的一部分。

黄巾军起义反抗官府，不是为了创建一个人人有饭吃的太平国，而是想让自己取代那些可以随意奸淫辱掠他人的官僚。

到最后，慢慢就演变成，太平道成了百姓口中的蚁贼，走到哪抢到哪，跟地方豪族合作一起抢庶民，没有反抗能力的老百姓只能跑，或被卷入太平道中，或被豪强吞并为隐户，成为时代的牺牲品。

一场轰轰烈烈的大起义，最后便成为了黄巾高层和地方豪强联手蚕食百姓膏脂的饕餮大宴。

可悲啊。

郑玄选择回乡一点也不担心自己的安危。

就算黄巾起义了，郑玄这种身份的人也不可能被波及。

黄巾军高层也一定会来讨好郑玄这样的名士。

“既然郑公决心离开，备也不挽留了。”

宴席至此，刘备已无心继续。

众人又饮了几盏，说了些勉励的话，便各自散去。

郑玄明日一早便要启程，刘备亲自送他回房。

临别时，郑玄拍了拍他的肩膀：

“玄德，路还长，好自为之啊。”

“经义可学，人心难测。你既要守一方安宁，便当有守土的觉悟。”

“这世上从来不是非黑即白，有时候黑就是白，白就是黑。”

刘备深深一揖：“备谨记。”

夜已深。

刘备独自坐在亭下，没有点灯。

秋虫鸣叫，一声接一声，聒噪得让人心烦。

他脑海中反复回响着今夜席间的对话。

太平道能代表百姓吗？

可以代表一部分——那些失去土地、走投无路的流民至少可以被代表。

张角给了他们一碗符水，一个虚幻的希望，一个可以抱团取暖的团体。

从这个角度看，太平道确有为民请命的色彩。

可这能代表太平道和所有百姓站在一起吗？

也不能。

黄巾军起事后，烧杀抢掠，奸淫女子，屠城害民，斑斑可考。

对于那些并非太平道信徒的寻常百姓而言，太平道就是贼，是破坏他们安稳生活的罪魁祸首。

在大丰收的年景下，这些百姓本可以活下去。

可战争一旦爆发，太平道要抢粮，官军要剿贼，两边拉锯，最终受苦的，还是那些只想安安稳稳种地的普通人。

活不下去的百姓进行起义，有其正当性。

但这正当性，不能成为他们劫掠奸淫其他无辜者的理由。

刘备志在匡扶汉室，安顿黎庶——可这个黎庶，在太平道之乱中，分裂成了两股：

一股是追随张角的流民，一股是不愿从贼的良民。

当太平道中人拿起刀枪，开始揉躏后者时，这个宗教，就必须剿灭。

因为太平道得目标并不是铲除为祸大汉天下的地主豪强，而是和地主豪强合作一起欺负更弱小的那群人。

这是刘备此刻最清醒的认识。

可张角这个人呢？

他是个野心家吗？

从“大贤良师”到“天公”，其志不在小。

他是个爱国者吗？或许曾经是。

《太平经》中那些辅佐天子致太平的言论，未必全是虚伪。至少在最初，张角可能真有过以道辅政的幻想。

他是个为民请命的英雄吗？

在信徒眼中，或许是。

张角给了他们饭吃，给了他们希望，哪怕这希望创建在谎言之上。

这三重身份混杂在一起，让张角的形象变得极其复杂。

但也正因如此，对付他，才格外棘手。

因为他不是单纯的野心家，也不是单纯的爱国者。

“使君，还没睡？”

轻柔的声音从门外传来。

刘备抬头，见樊璇端着一盏油灯，站在门口。昏黄的光晕映着她清丽的侧脸，眼中带着关切。

“姑子怎么还没休息？”刘备起身。

“外边风大，鸟兽一直叫唤，奴家过来看看。”

樊璇走到刘备身边，将灯放在亭中的案上。

“使君可是在忧心太平道之事？”

刘备有些意外：

“姑子如何得知？”

“今朝五谷丰登，天下太平，也没有战事，那唯一能让刘使君忧心的就只能是太平道了。”樊璇在对面坐下，声音很轻。

“使君，有些话，奴家不知当讲不当讲。”

“但说无妨。”

樊璇沉吟片刻，才道：

“奴家虽年少，却也随多多见过些世面。

太平道在常山如何行事，奴家是亲眼所见的，他们捣毁祠庙，强逼庙祝改信，稍有不服，便烧杀他人。褚飞燕那样的家伙，三年前还是山贼，如今披上黄衣，就成了神使，行事比当年更嚣张十倍。”

“这群人混到太平道里，天下安能太平？”

她抬起头，目光清澈：

“使君，太平道里的是黎元百姓，可被他们欺凌的，难道不是？

我多多当年为官，虽无大功，却也尽心竭力，保一方安宁。

可太平道一来，连他这样的退隐老吏都要受气，寻常百姓又当如何？”

刘备默然。

“多多常说，这世道，最难的不是分黑白，而是在黑白混杂时，还能守住心中的那杆秤。”

“太平道中有可怜人，可当他们开始拿起武器伤害其他可怜人时，该帮谁，不该帮谁，使君心中应当有数。”

她站起身，盈盈一福：

“夜深了，使君早些歇息。明日还要送郑公呢。”

说罢，她端起油灯，转身离去。

走到门口时，回头看了刘备一眼，水灵灵的眸子波光一闪，煞是动人。

门轻轻合上。

亭下重归黑暗。唯有月光，依旧清冷地洒在地上。

刘备坐在黑暗中，许久未动。

等他回过神来，空气中的少女芳香已经消散了。

不过樊璇的话，还是在刘备心中激起涟漪。

黑白混杂时，人该守住心中的那杆秤。

刘备的那杆秤，从来都倾向那些最无辜的普通人。

多数老百姓其实不关心什么苍天、黄天，不在乎什么儒道之争，他们只想有一口饭吃，有一片瓦遮头，能平安地度过一生，最害怕的就是战乱。

可这乱世，连这样微小的愿望，都成了奢求。

当太平道的高层和帝国朝堂内部的高层无法在政治层面达成一致时，他们就会驱使无辜的百姓自相残杀。

战争，没有胜利者，只有失败者。

窗外，忽然传来马厩方向的一声马嘶。

那是的卢的声音，高亢而悠长，穿透夜色，仿佛在呼唤什么。

刘备站起身，走到窗边。

夜空如洗，银河璀灿。

那些星辰亘古不变，冷眼旁观人间的兴衰荣辱。

他想起很多年前，在涿郡楼桑村，那个才刚刚得知了今后青史的夏夜。

那时刘备还年少，躺在屋顶上看星星，梦想着有一天能建功立业，改变天命，还天下安宁。

如今，他已是度辽将军、朔州牧，麾下精兵数千，治民三十万。

可那个让天下安宁的梦，似乎却更遥远了。

“守土之责黑白混肴。”

他轻声念着郑玄的话。

是的，作为汉臣他要守土，作为州牧，他要守住朔州这片来之不易的安宁，守住那些信任他、跟随他的百姓。

如果风暴真的要来，如果战争真的无法避免

那就拿起剑。

保护好自己该保护的人。

这没有什么可值得尤豫的。

月光下，刘备的眼神渐渐坚定。

夜风更紧了，吹得院中胡杨哗哗作响，仿佛千军万马在远处奔腾。

要变天了。

刘备望着南方那片深沉的夜空，心中默念：

好不容易盼来一个大有年，张角，你最好不要踏出那一步。

否则，备这剑，便不得不出了。